石狮子的形象,随着历史的演进而变化。汉代瘦长颈健,魏晋时体态趋向短小,隋唐以后,随着政治、经济、文化的发展,石狮子的体形也雕刻得雍荣华贵,“富态”起来。南宋时期,它也变得妩媚有余而威武不足了,明代随着向海外的开发,石狮雕刻工整,形象威武,咄咄逼人,清代沿袭了明代雕刻之风。
石狮子的形象,大抵和民间杂技中狮子有关。晋人王嘉撰《拾遗记·周》中记载了舞狮子的杂技:“七年,南陲之南,有扶娄之国。其人善能机巧变,易形改服,大则兴云起雾,小则入手纤毫之中。缀金玉毛羽为裳。能吐云喷火,鼓腹则如雷之声,或化为犀象、师(同狮)子、龙、蛇、犬、马之状……备为百戏之乐。”这一段关于周朝七年杂技艺术的描绘,确切说明当时已盛行舞狮子一类了。到了北魏时期,民间风俗还称狮子为“避邪”。以此推测,门宅前设置石狮子,很可能有两个用意:一是为了镇宅祛邪,护法守卫;二是为了美化环境,成了建筑设计的一个组成部分。
石狮子在封建社会多在宫廷、官邸、富豪之家以及民间庙宇、桥梁建筑中设置,细推究起来,它又和佛教有关。狮子多产于非洲和印度。《传灯录》里说:“释伽(牟尼)生时,一手指天,一手指地,作狮子吼,云:天上天下,唯我独尊。”在《洛阳伽蓝记》中,有一节拒绝长秋寺浴佛节的情形,说的是公元500至515年间,释伽牟尼生日时骑着白象,有避邪狮子在前面开路。这种活动叫“走会”。狮子的形象装扮得特别威严。佛教中把狮子作为护法神看待。这在《佛说太子瑞应经》里说的更明白:“佛初出时,有五百狮子从雪山来。侍到门前,故狮子乃为护法者。”又因为汉代时,民间认为狮子象征吉祥,神话传说又认为狮子是避邪神兽。所以在汉代墓门石阙外出现了雕刻类似狮子形象的一种兽,称为“石避邪”。自此,民间门前、墓地也设置石狮子了。
北京狮石雕汉白玉看门石雕
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